Пространство со-мышления

О проекте

Люди, стремящиеся к интеллектуальному живому общению в условиях трансформирующегося мира. Вместе мы формируем пространство продуктивного диалога и целостного самопознания.

Кто мы

Для чего это

Мы любим проводить время в содержательном диалоге друг с другом, поэтому создали проект, открытый для новых участников, которым близка идея со-мышления. Наши мероприятия включают в себя работу над нетривиальными текстами и живое общение с преподавателем и между участниками. Присоединяйтесь к со-мышлению и вы!

Присоединиться к со-мышлению

Одна сессия

Цель

Снять острый стресс, взглянуть на личный вопрос глазами философа

1000 ₽

История философских идей

Курс «История философских идей» — пространство поиска и изучения идей великих философов через личные интуиции. Мы наметим опорные точки, от которых вы сможете двигаться далее в изучении философии самостоятельно или вместе с нами.

Андрей Леман

Примеры совместной работы

Участника тяготило исполнение бессмысленной работы, но он не мог всё бросить из-за обязательств перед семьёй.

Кейс 1

Служебные требования оказывали на участника большое давление. Случился конфликт между этическими представлениями о том, чем ему не стоит заниматься, и тем, что он пообещал своим близким. Мы встречались в чате несколько раз, читали и обсуждали тексты Джона Дьюи, Платона, Декарта, Фомы Аквинского. Путём размышления над ними участник смог найти ответы и разрешить конфликт. Ниже фрагмет одного из первых прочитанных домашних заданий.

Джон Дьюи, «Как мы думаем», Глава 12. Деятельность и тренировка мышления: Игровое отношение

(книга не переведена на русский язык, перевод сделан нами)

Игровое отношение важнее игры. Первое — установка ума; последнее — внешние проявление этого отношения. Когда мы относимся к окружающим предметам как к средствам воображения, то воображаемое доминирует над вещью. Следовательно, игровое отношение — это проявление свободы. Человек не ограничен физическими характеристиками вещей, и его не волнует, действительно ли вещь означает то, что он себе о ней представляет. Когда ребенок играет в лошадку с метлой или строит поезд с вагонами из стульев, не важно, что метла не лошадь, а стулья не поезд. Для того чтобы игра не перешла в фантазию и не завершилась в воображаемом мире вне мира действительных вещей, необходимо, чтобы игровая установка постепенно перешла в рабочую установку…

Где нужно проложить границу между жизнью для себя и отвественностью за других?

Кейс 2

Участник обратился с вопросом о том, как найти баланс между обязательствами перед другими и улучшением собственной жизни. Можно ли определить необходимую степень самопожертвования? Или обойтись без него вовсе? С участником мы обсудили, почему важно окружать заботой себя и свои персональные интересы.

Фихте Иоганн, «Назначение человека», Книга 3. Вера

(Перевод М.С Соловьёва)

Твое назначение заключается не только в знании, но и в действиях, согласных с этим знанием: эта мысль громко звучит в недрах моей души, как только я на мгновение сосредотачиваюсь на самом себе. Ты существуешь на земле не для праздного самонаблюдения и самосозерцания, не для самоуслаждения благочестивыми чувствами — нет, ты существуешь здесь для деятельности; твоя деятельность, только твоя деятельность, определяет твою ценность.
Этот голос гонит меня за пределы представлений, он ведет меня от одного только знания к чему-то лежащему вне знания и вполне ему противоположному; к чему-то, что выше и больше всякого знания и что заключает в себе цель самого знания. Если я стану действовать, то я, без сомнения, буду знать, что я действую и как я действую; но само это знание не будет действием, оно только будет наблюдать действие. Следовательно, мой внутренний голос указывает мне как раз на то, что я ищу, — на нечто лежащее вне знания и, по своему существу, вполне от него независимое.

Участник хотел обсудить не столько физическую смерть, сколько потерю личности. Его волновал вопрос конечности сознания. Вместе мы разобрали тексты Платона и Зенона. Участник был удивлён тем, что его личный вопрос волновал мыслителей Древней Греции, а проблема непрерывности и дискретности касается не только сознания, но и движения.

Платон, «Апология Сократа»

Ведь никто же не знает ни того, что такое смерть, ни того, не есть ли она для человека величайшее из благ, а все боятся ее, как будто знают наверное, что она есть величайшее из зол. Но не самое ли это позорное невежество — думать, что знаешь то, чего не знаешь? Что же меня касается, о мужи, то, пожалуй, я и тут отличаюсь от большинства людей только одним: если я кому-нибудь и кажусь мудрее других, то разве только тем, что, недостаточно зная об Аиде, так и думаю, что не знаю.

(Перевод М.С. Соловьёва)

Отзывы

В свои 44 года я снова открыл для себя философию Ницше, и это было поистине преобразующее переживание. Его идеи о силе воли и преодолении себя делают меня задумываться о своей жизни и возможностях. Его работы вдохновили меня взять на себя ответственность за свои решения и начать действовать более смело. Чувствую, что нахожусь на пути к своему истинному «я». Рекомендую всем, кто хочет глубже понять себя и жизнь.

Михаил, 44 года

Кьеркегор мастерски описывает внутреннюю борьбу между эстетическим и этическим этапами жизни, и это заставило меня переосмыслить свои собственные решения. Я осознала, как часто выбираю легкие пути и игнорирую глубокие ценности. Эта книга вдохновила меня искать более искренние и осознанные пути в жизни, стараясь принимать сложные, но необходимые решения. 'Или-Или' — это не просто чтение, а важный жизненный урок о том, как принять себя и свои выборы. Рекомендую всем, кто ищет смысл и глубину в повседневности.

Ольга, 28 лет

Размышления о природе благочестия в диалоге Платона 'Евтифрон' показали дискуссию о том, что такое благочестие. Я никогда не задумывался, что на вопрос, что такое 'быть хорошим', нет очевидного ответа, и здесь есть повод задуматься. Мы обратили внимание на то, что умение задавать вопросы важно для более глубокого понимания себя и собеседника. Это учит важности критического мышления и самоанализа в поисках того, что значит быть хорошим и нужно ли быть хорошим для всех.

Андрей, 24 года

Я являюсь преподавателем истории в одной из столичных школ. Для меня как для преподавателя важно пробовать новые форматы обучения. Неожиданно для себя я нашла качественное общение и умных собеседников разных возрастов, уважающих культуру общения как таковую. Желаю проекту дальнейшего развития!

Ольга, 52 лет